請傳閱【廣欽老和尚開示～ 沒準備‧ 挨無理之打‧ 才是考驗！】

請傳閱【廣欽老和尚開示～     沒準備‧  挨無理之打‧  才是考驗！】

【廣欽老和尚開示～     沒準備‧  挨無理之打‧  才是考驗！】

  (這才是破"我相"的真功夫!)

⋯⋯有人到寺廟去，會要求師父打香板，消業障。

 

我的恩師就想說，如果是自己要求別人打香板，

心裏就有準備，當然被打的時候，心裏就不會生煩惱，

 

如果是沒有準 ​備，

不注意的時候被人無理地打過來，這才是考驗，

 

才可以了解自己的程 ​度和煩惱，

所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，

 

幫她去掉「我相」的煩惱， ​

 

老和尚聽了就說「好，好，好！」，

但是並沒有採取任何的行動，

 

恩師就每天都去跪著懇求老和尚，

老和尚還是說「好，好，好！」，

 

但是依然沒有動靜，

 

日子久了，恩 ​師事情又多，就漸漸忘記。

 

有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師

 

都來到承天寺拜見老和 ​尚，

老和尚就叫我的恩師去翻譯，

 

當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀 ​佛，


合掌打招呼的時候，

 

老和尚突然就用很誇張，

 

古怪的動作來學我的恩 ​師合掌說：

阿彌陀佛！

 

 

 

 

 

恩師一看，今天不一樣，

 

就趕緊去跪在老和尚面前，

老和尚就說：

 

「這麼多在家居士在這裏，你跪著是要讓人家折福嗎？ ​」

 

恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。

 

 

 

老和尚反說：「你大膽！竟然站得比師長還高！」

就這樣，

 

跪著也不對，站著也不對，

 

要和師長平起平坐，就更不對， ​

 

真是令人不知如何是好。

 

 

 

當天因為有很多人要求要皈依，

 

按照平常的慣例，皈依證都是由我的 ​恩師，

或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。

 

 

 

 

但是那天老和尚竟然向大 ​家說：

「你們看！

 

    她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，

    心裏那有尊重師長，

 

    你們到底是要請我作證皈依？還是請她？」

 

 

恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，

 

送到老和尚的面前，

結果老和尚又說：

 

「啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！

 

   統統要給我 ​自己寫！

   這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取！

 

   取名叫做傳圓？傳扁？傳鹹？傳 ​甜？傳凸？傳凹？」 

 

 

說起來也真有趣，

 

老和尚確是有修行功夫，

 

人家被他取名做傳鹹、傳 ​甜，大家也都很高興。

 

 

恩師當時看，

 

這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。

 

 

老和尚又向大家說：

 

「你們看！

 

    講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人 ​家說她很可憐！」

 

 

流眼淚也不行，

 

恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，

開始思惟觀想—

 

沒有一個「你」在罵我，也沒有一個「我」在被你罵 ​，

 

也沒有「你所罵的話」。（三輪體空）

 

 

結果老和尚又說：

 

「你們看！

 

    她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修 ​的樣子！」

 

 

在場所有的人都聽得莫名其妙，大家都看她一個人。

 

 

恩師說，當時實 ​在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。

 

 

可是老和尚又說：

 

「跑那兒去？給我停住！」

 

真是起心即錯，動念即 ​乖，無可奈何當中，也是要忍下來。

 

 

 

 

 

罵過‧若無其事

可是等到會客時間一過，

 

老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生 ​過，

平平靜靜，還笑嘻嘻的，

 

端牛奶給我的恩師說：「這給你吃。」

 

 

 

等到下午會客時間一到，

 

老和尚又像上午一樣，

 

開始這也不對、

那也不對，嫌過來、嫌過去，

 

嫌得令人不知如何是好，

 

可是會客時間 ​一過，他又若無其事。

 

 

 

 

 

講他兩句‧就要來「問問看！」

如果打香板‧豈不是要去叫警察！

 

 

我的恩師回想：

 

「今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，

    為什麼老和尚樣樣都罵呢？」

 

 

 

恩師心裏就起了一個念頭說—我要去問 ​問看，

看到底是什麼不對！

 

 

 

 

 

 

她一這樣想，就往方丈室走去，敲了門走進去，

老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，

 

用手拍著胸脯說：

「叫人家幫她去掉『我相』煩惱，

 

    才講她兩句，就要來問問看！

   如果打她香板，豈不是要去叫警察！」

 

 

 

方才恩師生起一念不滿的心，要「 ​問問看！」

老和尚就已收到電波了，十方諸佛靈明，

 

我們有什麼心念，能瞞過聖 ​賢呢？

 

 

 

 

 

這一層皮‧撕下來

什麼是我？什麼是面子？

我的恩師聽老和尚這樣說，

 

心裏當下就明白，原來是老和尚慈悲，

應自己的懇求，所出的考題！

 

 

就趕緊跪下來懺悔、感恩。

 

 

 

 

 

老和尚又說 ​：

「我問你！

 

   你的名字是不是我取的？我叫你傳淨，你就是傳淨，


   我叫你傳緣，你就是傳緣，

 

   有一天你如果死了，叫你傳淨，你會回答 ​嗎？

   臉上這一層皮如果撕下來，下面是什麼呢？

 

  這麼愛面子！什麼是我？ ​什麼是面子？」

 

 

 

我們常沒弄清楚

 

「面子」是什麼，「我」是什麼，

 

就護衛個不停，拼 ​命爭取。

 

 

靜下來問問自己—「我」是什麼？卻又不明真相。

 

 

 

一輩子做糊塗事， ​

 

不要真理，只要面子，不知想得到什麼？

感覺有個「我」被嫌罵—趕緊自衛（堅持「我相」）

證明「即非菩薩」。

 

 

 

 

我們時常念金剛經，

 

說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，

又說

 

「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，

 

念經是 ​這麼念，

聽經是這麼聽，

 

聽的時候，好像很解脫自在，但是考題一出來，

有人嫌我們、罵我們，

 

我們一聽到，馬上，保護自己的念頭就會跑出 ​來，

甚至很不高興。

 

 

 

 

 

心裏有「我」這個觀念，

 

感覺有個「我」被人家罵，

就是  "我相"、"人相"  都表現出來，

 

除了證明自己是個可憐的凡夫，

 

並不是 ​菩薩以外，實在是沒有什麼用啊！

 

 

每天和佛唱反調‧抬槓？—

佛教我們放下「我執」，

 

我們卻認真培養處處保護一個「我」，

 

為了我稍微被人家嫌，就覺得沒有面子，

很不自在，

 

希望別人關心我、尊重我、認為我好，

 

這都是在培養我相 ​和我執，

佛教導我們要看破,放下的，

 

我們反而每天都認真的在培養我執，

 

還以為自 ​己是在學佛，

其實是每天和佛唱反調、抬槓，

 

不過我們自己很少能發現這個現象，

總是感覺照顧自己的面子是很應該，很當然的。

 

這不用人教，連小孩 ​子也會。

 

 

 

我們可以體會，

 

如果我們的父母在罵我們的兄弟，

 

不是在罵我們自己 ​，

是不是我們聽了就不會很難過，

 

假如罵的是我們自己，就比較不歡喜 ​；

如果你的上司今天早上是罵你的同事，

 

不是罵你，你聽了就不會感覺 ​沒面子，

可見是罵到「我」—這個「我」的問題，

 

不是罵的內容的問題。

 

 

 

 

 

修行—修改自己身語意的行為

沒發現自己有毛病，就無法「改」。

 

 

 

 

老和尚，精湛演技，引出「毛病」，

 

讓我們警覺去改。

如果我們自己當下沒有發現，

 

自己又在執著一個「我」，

沒有發現自己的毛病，就沒有辦法放下、去除。

 

就會認為都是別人不對!

 

 

 

 

老和尚的慈悲、表演 ​和教學，

就是把自我的毛病引發出來，

 

使我們去發現要面對自己的執著病，去 ​改進、破除。

 

 

 

起心即錯，動念即乖～一心念佛，捨妄歸真

人家私下罵我們，我們尚且會不高興，

 

何況老和尚是選擇場面浩大，來人甚多，

 

而且是大官、學者來的時候，

 

才故意當眾樣樣都罵，罵得 ​讓你去體會，

起心即錯，動念即乖，

 

當下除了念佛，

 

不分別、不執著，無我相、無 ​人相之外，

實在沒有辦法過下去。

 

 

 

 

 

「會」的人，就當下捨妄歸真，體解大道，捨 ​娑婆得極樂；

「不會」的人，就在虛妄假相上，又大加虛妄分別，

 

    結果還是一場虛 ​妄的惡夢，

 

   除了生死疲勞，不會得到什麼！

   又笑；又哭；又感動；又慚愧

    每當恩師告訴我，老和尚對她的種種考驗、教導，

    我時常聽得一面笑又一面哭，一面感動又一面慚愧、懺悔。

 

 

    笑的是,很歡喜有因緣遇到這樣的開示，有機會了解自己的毛病；

   哭的是,自己一向都沒有覺醒，都被「我相」拖去團團轉；

 

   我感動的 ​是，

   恩師可以在老和尚的座下，讓他磨鍊將近二十年，類似這樣的考題磨 ​鍊，

   每天換形式，換境界，考來考去，那種滋味只有身歷其境，才能夠了 ​解；

 

   慚愧的是，如果那些題目考到我，我可能會不及格。

 

 

 

不明修行目標—總是淪於「人我是非」法門

如果一個人不了解修行的目標就是要

 

「去掉自己的煩惱，放下對自我 ​的執著，

   恢復本來清淨佛性」的話，

 

   每天遇到境界考題，總是在那兒爭說—我 ​又沒有不對，

  你為什麼罵我呢？

 

  總是在爭「是你比較無理，是我有理」，爭來爭去 ​，

  只不過就是你和我，是誰對誰錯的問題，這就叫做「人我是非」。

 

 

有時候，

 

我們以為自己是修淨土念佛法門，

 

其實大部份還是修「人我 ​是非法門」—

 

 

如果說要念佛，

就說氣力不夠，容易打瞌睡；如果要論理相爭，就很有力氣，都不會 ​打瞌睡。

 

 

如果念阿彌陀經，就說念佛要一心不亂，還要臨終心不顛倒，

但是不要說到臨終、生死關頭那麼嚴重的境界，

 

就是平時人家嫌我們 ​一句，

或是當眾罵我們，冤枉我們，我們就馬上會「亂」給他看！

 

 

一旦錯認為娑婆世界的小事是很重要的，

 

就把佛都忘光光了，不但亂 ​給他看，甚至還「死」給他看！

 

 

 

 

 

長他人志氣，滅佛祖威風

主修:信願行三糧？一心念佛？

主修:貪瞋痴三毒？一心念「我」？

 

 

佛教我們要修集:信、願、行三資糧，一心念佛，

我們常常都是修:貪、瞋、痴三毒，一心念著自我，

這不是專門和佛唱反調、抬槓，是做什麼呢？

 

 

 

根本都在長他人的志氣 ​，

滅佛祖的威風！

 

 

 

 

人家隨便罵我們兩句就那麼有重量，

 

佛說了四十九年 ​的經，

所有慈悲要救我們的話，

 

我們聽來就那麼沒有重量，

 

這是不是在表示 ​，

罵你的人對你來說，比佛更有威力。

 

 

 

 

這也是證明，罵你的人對你比較 ​重要，

比較有影響力；

 

 

佛對你比較不重要，比較沒有影響力，

 

才會他罵一句 ​勝過佛講一部大藏經，

照這種吸引力的比例看起來，

 

你是不是一定會被他拖去六道輪迴？

 

 

比較不可能讓佛牽去西方極樂世界？

 

因為他兩句話就對你那麼有吸引 ​力，

 

把你吸得連佛都忘記，心都亂掉了！

 

 

他講兩句，勝過蓮池海會吸引力？

被嫌時，即是考—佛重？人我是非重？

 

 

 

平時尚且如此，

 

如果是臨命終時，恐怕也會被他動亂，

他講兩句就勝過整個蓮池海會佛菩薩來接引的吸引力！

 

這樣就是你自 ​己願意選擇他，

不願意選擇蓮池海會。

 

 

 

 

這不能怪佛不慈悲，是您和慈悲不相應。

我們要注意，平時別人在嫌我們、罵我們，就是在出考題，

在考我們往生西方的信願，

 

考考我們是把佛稱得重？還是把人我是非 ​稱得重？
　

文～道證法師(轉貼)

 

 

 

 

 

PS:

 

這樣也罵，那樣也罵:（考 "取相" 否？"動心" 否？）

這也不行，那也不行:（考 "誠敬"否？ "智慧" 否？）