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心經中的一句話
心經中的一句話:
舍利子!
色不異空,空不異色,
色即是空,空即是色;
受想行識亦復如是!
<翻譯文>:
舍利弗呀!
(人名!佛陀十大弟子之一!)
(人名!佛陀十大弟子之一!)
世間萬物所有的物質,
都只是暫時擁有,
終究會還原到空的境界;
都只是暫時擁有,
終究會還原到空的境界;
而雖然一切物質現象,
都源自於空,
但卻又不防礙因緣而有!
都源自於空,
但卻又不防礙因緣而有!
.
.
.
.
色不異空,空不異色;
色即是空,空即是色。
色指:
色即是空,空即是色。
色指:
眼睛所看到一切有形象的東西!
一切有形象的東西,
都是暫時存在,
不是不存在,
也不是永遠不變永恆存在!
都是暫時存在,
不是不存在,
也不是永遠不變永恆存在!
比如說:
我們住的房子是存在的,
是鋼筋,水泥,人,錢,建築師,
原物料...
等的"因緣合和"而成的!
是鋼筋,水泥,人,錢,建築師,
原物料...
等的"因緣合和"而成的!
當我們擁有房子時,
要惜緣,惜福,惜情...
好好使用它.珍惜它.愛惜它...
因緣生,因緣滅;
一但
這房子如果像921垮了,
一但
這房子如果像921垮了,
請問
生氣,緊張,擔心,恐懼,煩惱,後悔....
能解決問題 嗎?
倒了的房子能再變好嗎?
告訴自己:
那就算了,重新再來吧!
請大家仔細想想:
我們眼睛所看到
一切有形狀的東西,
如
車子,桌子......
甚至與父母的因緣,
與子女的因緣,
夫妻間的因緣,
還有自己與自己身體的因緣等.......
告訴自己:
那就算了,重新再來吧!
請大家仔細想想:
我們眼睛所看到
一切有形狀的東西,
如
車子,桌子......
甚至與父母的因緣,
與子女的因緣,
夫妻間的因緣,
還有自己與自己身體的因緣等.......
不也都像房子一樣,
哪一樣
不是只是暫時擁有的因緣合和?
萬物
皆由因緣而生,也由因緣而滅;
既有因緣生,
就會有因緣滅的時候。
受想行識亦復如是:
而我們的心理狀態:
感受(受),
想法(想),
行為(行),
分別心(識),
不也都是如同"色蘊"ㄧ樣的道理!
五蘊:
色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊!
哪一樣
不是只是暫時擁有的因緣合和?
萬物
皆由因緣而生,也由因緣而滅;
既有因緣生,
就會有因緣滅的時候。
受想行識亦復如是:
而我們的心理狀態:
感受(受),
想法(想),
行為(行),
分別心(識),
不也都是如同"色蘊"ㄧ樣的道理!
五蘊:
色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊!
所以
心經一開始就告訴我們:
觀自在菩薩,
行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
若能自覺體悟五蘊皆空的道理,
就能有機會接受殘缺,
轉念離苦。自在!
<般若波羅蜜多心經>
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原文:
行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
若能自覺體悟五蘊皆空的道理,
就能有機會接受殘缺,
轉念離苦。自在!
<般若波羅蜜多心經>
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原文:
發阿耨多羅三藐三菩提心者,
於法不説斷滅相。
於法不説斷滅相。
<翻譯文>
生起最高、最圓滿覺悟心的人,
對於一切存在現象,
絕不把它們僅僅看成是虛無,
而全盤捨棄掉。
<金剛經>
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對於一切存在現象,
絕不把它們僅僅看成是虛無,
而全盤捨棄掉。
<金剛經>
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*
執著空的空:
把空當成一無所有,
對於一切存在現象全盤捨棄,
心中一無所有的空。
對於一切存在現象全盤捨棄,
心中一無所有的空。
而佛性自性真空的"空":
不是心中空蕩蕩一無所有的"空",
而是心量廣大,
就像虛空,含容著一切。
如日月星辰、山河大地、
草木叢林、ㄧ切大海,
包容一切萬法的"真空"。
虛空對於它所包含的一切,
不取也不捨。
每個人都有的"自性(佛性)",
就像虛空一樣,
也包含著一切,
無論是善人惡人,美事醜事。
不是心中空蕩蕩一無所有的"空",
而是心量廣大,
就像虛空,含容著一切。
如日月星辰、山河大地、
草木叢林、ㄧ切大海,
包容一切萬法的"真空"。
虛空對於它所包含的一切,
不取也不捨。
每個人都有的"自性(佛性)",
就像虛空一樣,
也包含著一切,
無論是善人惡人,美事醜事。
自性(佛性)對待它所包含的一切,
也是不取不捨。